为什么说清朝成也八旗,败也八旗?

八旗制度是清朝根本性的社会制度,这项制度创建于清朝,也最终终结于清朝,可以说是前世未有,后世也无。八旗制度兴则清朝兴,八旗制度衰则清朝亡。可以说清朝兴于八旗制度,也最终亡于八旗制度。最为清王朝最根本的政治制度,八旗制度实际上是大清帝国命运之所系。

八旗制度的起源:八旗制度的起源,是早年女真人狩猎时,十个人为一队,各取一箭,其中一人为大箭,满语叫牛录,大箭者为主,满语叫额真,喝起来较牛录额真,实际上就是十人长的意思。后来经过发展,牛录组织由临时性改为长期性。由狩猎组织变为军事组织,人数方面也由十人一牛录额真改为300人一牛录额真。万历二十九年,努尔哈赤将牛录整编为四旗,每旗按三级编制。万历四十三年,随着战争的不断胜利以及土地的不断拓展,后金政权的人口数量开始增长,军队也不断扩大,四旗被扩编为八旗。原有的四旗分别为正黄旗、正白旗,正红旗和正蓝旗,新增加的四旗分别为镶黄旗、镶白旗、镶红旗和镶蓝旗。这便是满洲八旗的由来。后来随着相继收服蒙古和辽东,又编了蒙古八旗和汉军八旗。当时的规范叫法是八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。其中满洲镶黄、正黄、正白三旗为上三旗,其他为下五旗。

为什么说清朝成也八旗,败也八旗?

八旗制度的规定:八旗制度既是军事组织,又是行政、经济、司法、宗教组织,总之,八旗制度实际上是清朝的一个一元化体制。八旗制度是努尔哈赤的一大创造。通过八旗组织,将原来分散的女真(满洲)人将降服、归顺的蒙古人、汉人、朝鲜人、锡伯人、达斡尔人等用八旗制度统编起来。形成平时为民,战时为兵,亦兵亦农,兵民一体的组织。

在清朝前期的战争环境里发挥了独特的巨大的作用,八旗制度适应打天下的战争形势需要,对全民实行军事化管理,这也是努尔哈赤取胜的一大法宝。但是清朝入主中原,夺取全国政权后要坐江山,八旗制度便逐渐暴露出同新形势所存在的矛盾。清朝定鼎北京,统一中原后,为了安置八旗官兵及其家属,实行了十定:定身份、定旗分、定佐领、定驻地、定钱粮、定土地、定营业、定学校、定婚姻、定司法。

以上十定,随着清王朝的不断发展,已经很难适应新形势下的要求,逐渐变得过于僵化,弊病也逐渐暴露出来。

为什么说清朝成也八旗,败也八旗?

八旗制度的弊端:在清朝拥有旗籍的旗人作为一个独特的社会群体,又自己的旗分、佐领、居址、钱粮、土地、学校、婚姻、法制圈子,成为了一个优越的、封闭的、独立对的、寄生的系统。旗人群体在清朝内部形成了“社会之中的社会”,群体中的特殊族群。到了康熙末年,已经开始出现了旗人生计问题,八旗兵丁,不做工,不务农、不经商、成为了没有一技之长的废人。随着清朝的不断发展,享受着优越待遇的旗人群体逐渐被腐蚀,到了清末,这群人已经是一群腐朽没落的群体了。

旗人失去了当年的奋发朝气、尚武精神和竞争意识,而变成一个自我封闭、不事生产、意志消沉懒散没落的社会群体。可以说八旗制度对旗人本为爱之,反而害之,满洲民族创新、奋进、勇敢、顽强的灵魂逐渐被腐蚀掉,这也是清王朝灭亡的社会原因。

为什么说清朝成也八旗,败也八旗?

清朝君主抱定“八旗满洲是大清朝之根本”,要千方百计的维护满洲八旗的额根本利益。其所有改革以不触动八旗满洲根本利益为前提,自然也不会做旗人与民人利益的根本性调整。旗人群体、八旗贵族由清初的朝气蓬勃,到清末的颓废衰落,由清初的开拓进取,到清末的顽固保守,八旗制度下的满洲贵族们逐渐不能代表中华民族利益,既落后又拒绝改革,最后注定被先进势力所替代。

原创:历史课课代表

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